Ave. Roberto Clemente, Bloque 166-12, 4ta Ext. Villa Carolina, Carolina P.R. 00985
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¿QUIÉNES SOMOS?

La Biblia es nuestra guía única y absoluta hacia nuestro Señor, Redentor y Salvador Jesucristo. Es el conglomerado de reglas que circunscriben nuestras pasiones, conducta y acciones, es nuestra guía terrenal. Es única y suficiente para estimular nuestra fe y la aceptamos como la verdadera, infalible, inescrutable obra del Espíritu Santo; dádiva que nos guía como lumbrera para nuestro camino. Las Sagradas Escrituras es inspirada Palabra de Dios; es una revelación de Dios al hombre; es la regla infalible de fe y conducta (2da Timoteo 3:15; 1ro Pedro 2:2)

El Templo Evangelístico Pentecostal nació para ser una obra de Dios. Para cumplir nuestra misión, se requieren flexibilidad e innovación. Sobre todo, deseamos ser una comunidad de creyentes llenos del poder del Espíritu de Dios.
Nuestra prioridad es dar a conocer a Jesucristo; exaltarlo como Salvador, Santificador, Sanador  y Rey que viene; y completar su Gran Comisión.
El Templo Evangelístico Pentecostal trabaja bajo un Gobierno Congregacional: es el que basa su administración en la idea de que cada iglesia local está sujeta directamente a Cristo, y no hay jurisdicción de una iglesia a otra, porque todas están a un mismo nivel y son interdependientes unas de otras. Esta posición de gobierno eclesiástico entonces señala que las congregaciones creen en la cooperación de unas con otras, pero que ninguna iglesia ni oficina fuera de su jurisdicción deberán gobernar las iglesias locales. Esta Asociación tendrá el derecho de autogobernarse según los principios establecidos en el Nuevo Testamento bajo un gobierno congregacional, según la enseñanza bíblica en Efesios 4:3- 13 – “Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz… hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.”
En este tipo de gobierno se llevan a cabo y de reuniones de adoración y de confraternización; convenciones y congresos, entre otras actividades; con el fin de elegir, de reconocer a sus líderes y a la autoridad local de cada congregación para la provisión de las diferentes necesidades de la obra. Sus bases bíblicas son citas como las siguientes:

Hch.20:77 “El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.”
1Cor.16:22 “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.”
Hebreos 10:25“ … no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.”
Hch.18:27  Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído.”
2Cor.3:1 “ ¿Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? ¿O tenemos necesidad, como algunos, de cartas de recomendación para vosotros, o de recomendación de vosotros?”
1Tim.5:9 Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido.”

PROPÓSITO

El propósito de esta iglesia es fomentar la obra misionera por todo lugar donde haya iglesias asociadas o fundadas y establecidas por sus socios. Y es prerrogativa de esta asociación y las iglesias asociadas a la misma:

1. Fomentar y promover la evangelización del mundo.
2. Fomentar y promover la adoración a Dios.
3. Fomentar y promover la edificación de los creyentes.
4. Proveer una base para la comunión entre los cristianos de la misma fe.

5. Responder a la necesidad humana con ministerios de compasión.
6. Capacitar y enviar misioneros llamados por Dios a su obra.
7. Establecer y mantener departamentos e instituciones que sean necesarios para la propagación del evangelio y la obra de esta Asociación Misionera Pentecostal.
8. Aprobar enseñanzas y prácticas bíblicas y desaprobar enseñanzas y prácticas no bíblicas.

 NUESTROS FUNDAMENTOS DE FE

Creemos, que la principal razón de ser del Templo Evangelístico Pentecostal, es servir como instrumento de Dios para evangelizar al mundo y enviar obreros al campo misionero.
Esta Asociación acepta las Sagradas Escrituras como la revelación de la voluntad de Dios, y manteniendo la unidad entre los hermanos adopta la siguiente declaración de fe:
A- LA INSPIRACIÓN DE LAS ESCRITURAS

  • Creemos que la Biblia es la Palabra inspirada por Dios, que esta inspiración es divina, verbal y plenarial que es la revelación escrita dada por Dios al hombre; y, por lo tanto, nuestra regla indiscutible, infalible y autorizada de fe y conducta, y que es superior a la conciencia y a la razón, pero no contraria a la razón. (2 Timoteo 3:15-17; 1 Pedro 2:2; 2 Pedro 1:20, 21)

B- EL ÚNICO Y VERDADERO DIOS

  • Creemos en el Único y Verdadero Dios, quien se ha revelado al hombre como el “Yo soy,” quien siempre ha existido por la eternidad, quien también se ha revelado como Dios Trino manifestado en tres personas, a saber: Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Deuteronomio 6:4; Marcos 12:29; Isaías 43:10 – 11; Mateo 28:19)

C- EL HOMBRE CAÍDO Y LA REDENCIÓN

  • Creemos que el hombre fue creado a la imagen de Dios, bueno y santo. Sin embargo, el hombre incurrió voluntariamente en el pecado, y, por consiguiente, se hizo merecedor de la muerte física y la muerte espiritual, la cual es separación de Dios. La única esperanza del hombre es la redención por medio de Jesucristo, el Hijo de Dios. (Génesis 1:26-31; 3:1-7; Romanos 5:12-21)

D- LA SALVACIÓN DEL HOMBRE

  1. Condiciones para la salvación:
    Creemos que el hombre es salvo por fe, por gracia y por Jesús; esto significa que la gracia de Dios se ha manifestado para la salvación de todos los hombres por la predicación del Evangelio mediante la fe en el sacrificio de Cristo y el arrepentimiento de sus pecados. El hombre es salvo por la obra de regeneración y renovación del Espíritu Santo, y siendo justificado por la fe llega ser a heredero de Dios según la esperanza de la vida eterna. (Tito 2:11; 3:5 – 7; Romanos 5:1-2; Lucas 24:47; Tito 3:5-7)
  2. Las evidencias de la salvación:
    Creemos que la evidencia interna de la salvación en el creyente es el testimonio directo del Espíritu Santo (Romanos 8:16). La evidencia para todos los hombres es una vida de rectitud y frutos de santidad. (Efesios 2:10; 1 Pedro 1:13-16)

E- EL BAUTISMO EN LAS AGUAS

  • Creemos en el bautismo por inmersión en las aguas y que el mismo es un mandato escritural para todo aquel que se haya arrepentido de sus pecados y haya creído de corazón en Cristo como su único y suficiente salvador. Creemos que es un acto simbólico de la limpieza del cuerpo exterior en las aguas, así también como la del interior. Por medio de este acto se hace una declaración ante el mundo entero de que el hombre como persona “murió” juntamente con Cristo y juntamente con Él resucitó para una nueva vida. (Mateo 28:19; Hechos 10:47-48; Romanos 6:4; Hebreos 10:22)

F- EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO

  • Creemos firmemente en la promesa del Padre: el Bautismo en el Espíritu Santo, revelada a través de Jesús, la cual es una investidura de poder sobrenatural para la vida cristiana y el servicio. Creemos en hablar en otras lenguas, como el Espíritu Santo dirija a cada persona, como la evidencia y señal de dicho bautismo. Todos los creyentes cualifican para recibir esta promesa, pero deberán buscarla seriamente y ardientemente esperarla. Esta tremenda experiencia personal es diferente y subsiguiente a la salvación y dada a todos los que obedecen a Dios. (Lucas 24:49; Hechos 1:4 – 8; 2:4; 19:4-6; 1 Corintios 12:1-31; Efesios 5:18)

G- LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO

  • Creemos en la manifestación de los dones del Espíritu Santo en la Iglesia. Estos dones son habilidades sobrenaturales impartidas por el Espíritu Santo a los creyentes para la obra del ministerio y la edificación de la Iglesia de Dios. La manifestación de los dones debe ser practicada y ejercida en la Iglesia para edificación, exhortación y consuelo según la enseñanza bíblica. (1 Corintios 12;14; Romanos 12:6-8)

H- LA CENA DEL SEÑOR

  • Creemos que el Señor Jesús nos ordenó participar de la Cena del Señor, una conmemoración y recordatorio de la pasión y muerte de Cristo en la cruz del Calvario, y una proclamación de nuestra fe en la profecía que anuncia su Segunda Venida. Es un acto simbólico para expresar nuestra parte en la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo y consiste de los siguientes elementos: el pan y el fruto de la vid. La Santa Cena deberá ser administrada sólo a creyentes bautizados, en plena comunión y conscientes del testimonio recto de sus vidas como discípulos delante de Dios, de la Iglesia y del mundo. (1 Corintios 11:23-26; 2 Pedro 1:4)

I- LA SANTIFICACIÓN

  • Creemos que es la voluntad de Dios la entera santificación de todos los creyentes. Las Sagradas Escrituras enseñan una vida de santidad “sin la cual nadie verá al Señor”. Con el poder del Espíritu Santo y la gracia de nuestro Señor Jesucristo seremos capaces de obedecer el mandato: “Sed santos porque yo soy santo”. Dicha santificación implica una separación total del pecado y de la mundanalidad, y una completa consagración a Dios que abarca todas las áreas de nuestro ser. Por tanto, todo creyente debe caminar diligentemente y en obediencia a la Palabra de Dios. (1 Tesalonicenses 4:3; 5:23 – 24; Hebreos 12:4; 1 Pedro 1:15-16; 1 Juan 2:6; 2 Corintios 7:1; Juan 17:17)

J- LA IGLESIA

  • Creemos que la Iglesia es el cuerpo de Cristo, un organismo viviente; la habitación de Dios mediante el Espíritu. La misma tiene reuniones de naturaleza divina, congregacional, familiar y social, en las cuales es visitada y llena del Espíritu Santo para así poder cumplir con su gran comisión. Cada creyente en el mundo, nacido de nuevo es una parte integral del cuerpo de Cristo o de la Iglesia. (Efesios 1:22-23; 2:19-22; Hebreos 12:23)

K- EL MINISTERIO

  • Creemos que es Dios quien llama soberanamente al ministerio y que, siendo los dones y el llamamiento irrevocables, la Iglesia no tiene potestad para elegir o nombrar o revocar un llamamiento a ningún ministro, quiénes serán reconocidos y promovidos según el testimonio del Espíritu Santo y según el criterio de las autoridades espirituales puestas por Dios para la edificación del cuerpo de Cristo y para bendición de su obra. Esto no implica que la Iglesia del Señor y El Ministerio estén eximidos de ejercer su autoridad y potestad para corregir el pecado o disciplinar; amonestar o expulsar al que lo merezca así, según los principios escriturales. (Efesios 4:11-16)
    La Asociación Misionera de Iglesias Pentecostales reconocerá los ministerios activos y presentes en este tiempo, como son: El Ministerio Apostólico o Misionero, El Ministerio Pastoral, El Ministerio Evangelístico y el Ministerio de Enseñanza , aceptando y respetando el carácter profético de la Palabra de Dios y la obra profética del Espíritu Santo presente y actuante hoy día en su Iglesia.

L- LA SANIDAD DIVINA

  • Creemos que la liberación y sanidad de las enfermedades es provista mediante el sacrificio de nuestro Señor Jesucristo, y es un privilegio para todos los creyentes. (Isaías 53:4-5; Mateo 8:16 – 17; Marcos 16:17-18; Santiago 5:14-15)

M- LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

  • Creemos que la Segunda venida de Cristo es la bienaventurada esperanza de la Iglesia, y que esta Venida será personal, corporal, visible y premilenial. Cristo descenderá primero en una nube para levantar a su Iglesia compuesta por los muertos en Cristo que resucitarán primero y los creyentes vivos que serán transformados. Luego, se desatarán sobre la Tierra los juicios de la Tribulación, y al final de este periodo el Señor Jesucristo regresará con sus santos para juzgar al mundo e instaurar su Reino sobre la Tierra. (Tito 2:13; 1 Tesalonicenses 4:16-17; 1 Corintios 15:51-52; Judas 14, 1:14 – 15; Romanos 8:23)

N- EL REINO MILENIAL DE JESÚS

  • Creemos que, al finalizar la Gran Tribulación, Jesucristo regresará a la Tierra a establecer un reinado de paz y justicia por un periodo de mil años. Durante ese tiempo, Satanás será encadenado y Cristo reinará con sus santos sobre la Tierra. En este periodo se completarán las promesas y pactos de Dios con el pueblo de Israel. (2 Tesalonicenses 1:7; Apocalipsis 19:11-16;20:1 – 6; Romanos 11:25- 27; )

O- EL LAGO DE FUEGO

  • Creemos que luego del Milenio, el diablo, sus ángeles, el anticristo, el falso profeta y todo aquel que no esté inscrito en el libro de la vida será lanzado al lago de fuego y azufre donde sufrirán el castigo eterno, la muerte segunda.( Apocalipsis 19:20; 20:10-15)

P- LA NUEVA TIERRA Y LOS NUEVOS CIELOS

  • Creemos que al final de los tiempos, el orden presente de las cosas se disolverá y el cielo nuevo y la tierra nueva donde morará la justicia, serán creados como el estado final, donde el justo habitará para siempre. (2 Pedro 3:10-13; Apocalipsis 21:1)

Q- EL MATRIMONIO

  • Creemos que el matrimonio es una institución creada por Dios para preservación y felicidad del género humano. Esta unión que simboliza la unión mística entre Cristo y su Iglesia debe ser monogamia, heterosexual e indisoluble. Desaprobamos el divorcio, conforme a la Escritura, no importando cuál sea su causante y/o premisas legales, excepto por causa de fornicación. (Mateo 5:31-32; Marcos 10:1-12; 1 Corintios 7:13- 15)

R- MATRIMONIOS PROHIBIDOS

  • Nosotros creemos firmemente, según la Escritura, que es una abominación ante Dios el casar parejas del mismo sexo. Por consiguiente, ningún ministro, pastor o evangelista que sea miembro activo de esta Asociación, casará a parejas del mismo sexo. A pesar de la cultura de ciertas sociedades o de las imposiciones de leyes civiles en desacuerdo abierto con la Palabra de Dios.
  • El casar parejas del mismo sexo está en contra de los principios doctrinales de la Iglesia y es una conducta anti bíblica. Por tanto, nosotros repudiamos cualquier acto matrimonial que tenga que ver con personas del mismo sexo, no importando si alguno de los participantes haya cambiado de sexo mediante intervención quirúrgica, si era del mismo sexo antes de pedir el servicio para casarse, no se le casará.
  • Asimismo, ningún ministro, pastor o Evangelista que sea miembro activo de esta Asociación, está autorizado a casar parejas divorciadas, como tampoco podrá aceptar o aprobar el divorcio de parejas legalmente casadas.

S- EL DIEZMO

  • Creemos que es la voluntad de Dios que todo creyente separe el diez por ciento de sus ingresos y lo traiga al alfolí, el cual será utilizado para: el sostenimiento del pastor, la promoción del trabajo de Dios y para los gastos y utilidades de la Iglesia. (Mateo 10:10; Génesis 14:20; 28:19-22; Malaquías 3:7-10; 1 Corintios 9:7-14).
    Asimismo, concordamos en que todo ministro debe igualmente separar el diezmo del diezmo y de las ofrendas, y el diezmo de sus ingresos personales, para el sostenimiento de la obra y para su avance a nivel nacional y mundial.

T- LAS OFRENDAS MISIONERAS

  • Creemos que la obra misionera es parte fundamental de nuestro servicio a Dios y de la visión que nos ha unido. Como Asociación Misionera todos los asociados coincidimos y acordamos de libre y espontánea voluntad, comprometernos abiertamente con la visión misionera de esta obra, ofreciendo para la gloria de Dios nuestra ofrenda misionera mensual.

U- ORDENANZAS

Las ordenanzas cristianas son dos en número, el Bautismo y la Cena del Señor. Deben ser administradas por la Iglesia local, no como medios de salvación, sino como signos y sellos visibles de su realidad.

  1. El Bautismo En Las Aguas. El bautismo en las aguas será por inmersión, siempre que sea posible, y se le administrará a todo aquel que se haya arrepentido de sus pecados, que haya creído en el Señor Jesucristo para la salvación de su alma, y que tenga una evidencia clara de su salvación y de lo que consiste tenerla. Por esta razón, no se bautizarán niños que por su condición no tienen pecado ni están en la capacidad de comprender el acto del bautismo.
  2. La Cena Del Señor. La Cena será servida en cada Iglesia, pero su frecuencia será decidida a discreción del pastor y de acuerdo a la condición espiritual en que se encuentre la Iglesia. Participarán de ella los creyentes bautizados que estén en plena comunión con Dios y con la Iglesia. (Lucas 22:19-20; 1 Corintios 11:23-26)

El NOMBRE Y EL LOGO

El nombre del Templo Evangelístico Pentecostales y debe estar identificado con las siglas Templo Evangelístico Pentecostal. Y su logo es de uso exclusivo de la Asociación. Los ministerios y congregaciones que emplean el logo como forma de identidad, y lo hagan siempre y cuando formen parte de esta Asociación, se les autorizará, después de saberse el uso que se le vaya a dar. Se establecen las siglas Templo Evangelístico Pentecostal como identificativas de las Iglesias Pentecostales.  Y en la jurisdicción de cada país donde haya obras asociadas a la sede, se emplearán las siglas para identificarse como parte de la obra en general. El logo es parte integral de la identidad de la Asociación de Iglesias Pentecostales, por lo que será empleado exclusivamente para esos fines.

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